في رحاب القبلة والإسراء

في رحاب القبلة والإسراء
كان الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .
وكان تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام .
والمسجد الأقصى قد بارك الله حوله , والمسجد الحرام مبارك بنص القرآن كذلك :
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1 .
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96 {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }آل عمران97.
هذا الربط بين المسجدين - وهما أول مابني للعبادة على وجه الأرض - في حادثة الإسراء والمعراج , وتحويل القبلة ؛ يدل على قوامة أمة الإسلام على هذا الدين , و أنها أمينة على رسالة التوحيد .
كما يدل بناء إبراهيم وإسماعيل للبيت الحرام ورفع قواعده , وبناء يعقوب للمسجد الأقصى بعده بأربعين عاما – يدل كل ذلك على أنه لا يجوز أن يبسط نفوذه على هذه الأماكن المقدسة إلا الموحدون
الذين أخلصوا دينهم لله رب العالمين .
ولا يجوز بأي حال أن يسيطر على المسجدين أو أحدهما إنسان ولو كان من ذرية إبراهيم ويعقوب ؛ إلا إذا كان دينه الإسلام .
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127
{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة128
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ }البقرة 129
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ .... ) 130
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133 .
وإبراهيم أبو الأنبياء , وهو أبو إسماعيل , ومحمد صلى الله عليهم وسلم , خاتم الأنبياء والمرسلين .
ويعقوب قد أخذ الميثاق على بنيه ألا يعبدوا إلا الله الواحد الأحد .
فلا قوامة إذن لأحد على هذه الأماكن المقدسة إلا للمسلمين , ولتخرص كل الألسنة , وينقطع القول , ويقر الجميع بهذه الحقيقة الناصعة وبتلك البينة الواضحة .
وإذا كان مو ضوع تحويل القبلة قد شغل المسلمين , واستغله اليهود لزرع الفتنة , وإيقاد الشرور , وإثارة زوابع الشك والريبة ؛ فإن القرآن قد رد عليهم بما فيه الكفاية وزيادة , واستغرق ذلك الكثير من الآيات في سورة البقرة , فأفحمهم وأبطل حجتهم , ودحض باطلهم , وألقى بحقه على باطلهم فأزاحه عن مسرح الحياة .
ولكن الإسلام دين الجوهر , وليس دين المظهر , يهتم بحقيقة الأشياء لا بظاهرها .
ومن هنا يقرر القرآن الكريم بعد آيات القبلة الهامة جدا بأنه :
{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177 .
فالبر في هذه الآية الكريمة يشمل العقائد والأخلاق والعبادات والمعاملات , وليس مجرد الاتجاه إلى القبلة .
وهذا ما ينبغي أن نركز عليه في دعوتنا لنظهر شمول ديننا لكل هذه الجوانب وغيرها , فالإسلام يدعو إلى إصلاح الحكم , والحياة الاجتماعية , والاقتصادية والتجارية , والعلمية والثقافية , وعلاقة دولة الإسلا بغيرها ... إلخ .
والقرآن قد جعل من يدع اليتيم ولم يحض على طعام المسكين اعتبره مكذبا بالدين , وإن كان يصلي ويظهر هدي الإسلام .
كما توعد بالويل والثبور لمن يمنع أشكال العون عن المجتمع من حوله .
ثم نلاحظ أن موضوع الإسراء والمعراج وفرض الصلاة فوق سبع سموات , وتحويل المسلمين إلى المسجد الحرام , حيث التسبيح في الليل الساجي , ورقي الروح والنفس في الصلاة إلى أعلى عليين , في حضرة الرب الكريم , والاجتماع بالأنبياء والمرسلين , ورؤية آيات الله , واستشعار الرحلة المباركة ,
كل أولئك مقدمة لنعيش هذه المعاني مع القرآن الكريم في شهر رمضان , شهر الصوم والقرآن .
نسأل الله تعالى أن يبلغنا الشهر الكريم وأن يعيننا على صيامه والانتفاع بأجره وثوابه والفوز بنفحاته .
آمين .
نتعلم من الإسراء والعراج :
سبحان الذي أسرى : نتعلم
• الذكر والتسبيح في كل أوقاتنا وقد شرع لنا القرآن والسنة الذكر عند الطعام والشراب والنوم والاستيقاظ ..... إلخ .
• من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى : إشارة إلى أهمية المساجد التى يتربى فيها الرجال : العلماء والمجاهدون والأفذاذ والمصلحون . يتربون على الإيمان والتعلق بربهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة ...
• أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم .
• مكانة الصلاة العالية العظيمة حيث فرضت فوق سبع سموات .
• كرم الله للأمة حيث جعل الصلوات خمسا في الأداء وخمسين في الأجر .
• جعل الله لكل مؤمن إسراء من بيته إلى مسجد حيه , ومعراجا بقلبه إلى ربه الكريم . وذلك في اليوم خمس مرات .
• فما أعظم الشرف أن يقف إنسان بين يدي ربه يناجيه ويسأله من فضله , ويبثه شكواه , ويثني عليه ويحمده , على نعمه التي لا تحصى , وآلائه التي لا تستقصى .
والحمد لله رب العالمين .
من مدونة الطريق إلى محبة الله / شعبان شحاته
Hudahuda2007@yahoo.com